《端午二首》：“楚子已非开国初，湘君美目正愁予 。诗文似酒醒何处 ，蒲草人云剑不如 。
“赋到楚骚人不孤 ，来归大泽觅菰蒲。大凶最是端阳日，抱石悲沉屈大夫 。 ”
端午 ，总是要说到屈原的 。他是我们所在的这片土地上、这片有文字记载的土地上 ，之一个伟大的诗人。他自沉于汨罗江，那天是端午 。
屈原是楚人 。先秦历史上的楚国 ，是个伟大的国度 ，甚至是当时世界上最伟大的国度。楚的伟大，不仅是它的强盛，还有它的无与伦比的文化。这样伟大的过去 ，自然可以养育出伟大的人物 。屈原正是这样的人物 。毋庸讳言 ，屈原所处的时代，楚已不是当年的楚 ，面对强秦 ，它抗秦的力量和信心，饱满的可能性已然不大。作为一个政治家 ，屈原的美政理想 ，更多的已是不朽的诗情了 。屈原的《九歌》里，湘君 、湘夫人那样美好的人 ，眼里满含哀愁 ，秋水般的无尽哀愁 。这哀愁，哪里是神的哀愁 ，全然是人的哀愁 ，楚人的哀愁，屈原的哀愁。一个伟大的诗人，出现在家国不幸的时代 ，是一种天意 。为着一个屈原 ，历史终结了一个楚国，把永远的哀愁 ，之一次全部地留给了诗人 、留给了诗人屈原 。
屈原的诗篇 ，他的楚骚，《离骚》和《天问》 ，香草美人般的文字 ，是万古的酒。怀有相同洁愿的人，读了它 ，都会大醉 ，甚至无从醒来 。屈原死在端午，之后的端午 ，家家门口挂菖蒲 。剑一般的菖蒲 ，虽然是草，却有比剑更锋利的光芒，直指鬼神 ，直指人心。
写了楚骚的屈原不会孤独 ，也无从孤独 。就像菖蒲的光芒，到达千万人的心底 。之后 ，所有的时光 ，所有的端午，写到屈原楚骚的所有诗篇、所有文字 、所有的心灵和思念 ，都不会孤独 ，也无从孤独。有幸这千万人中，有一个渺小莫名的我。今天端午 ，喝着酒 ，喝着屈原所酿的万古的酒，满心香草美人 ，满心透亮 ，和这菖蒲的光芒 。如同千万人的心，前往汨罗河畔，寻觅屈原去处的不朽的菰蒲 ，寻觅屈原最后抱过的那块石头 。人都是要死的。人都不愿意死 ，而人有时仍然会选择死 。干净，是灵魂停留的理由 。人世已然浑浊 ，灵魂就不必安生。
端午 ，屈原死去了，他抱着他的灵魂死去了 。生前他救不了楚国 ，身后他救了整个世界 。他留给了世界人的灵魂 ，干净的灵魂。
所有的日子里，端午是大凶的日子 。端午死去了屈原 ，死去了史上之一个伟大的诗人 。诗人是什么人？对中国人来说 ，诗人不仅是写出了最美文字的那个人，诗人还是具有天地之思 、家国之念、对人和人世 ，乃至宇宙 ，都具备了思考的能力和深情的那个人。屈原正是那个人 、一个伟大的诗人 。屈原是个写诗的政治家，还是个写诗的哲学家和科学家 。对此，请读他的《离骚》和《天问》 ，可以真实地感受到。屈原对中国人来说 ，太重要了。他死在端午，可见端午这个日子 ，真的太凶了 。（陈鹏举）
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